*淨土宗第十三祖印光大師提出臨終三大要,作為幫助臨終人往生的根據:

  1. 善巧開導安慰,令生正信:切勸病人放下一切,一心念佛,如有應交代事,速令交代,交代後,便置之度外,即作我今將隨佛往生佛國想,以至誠念佛之心,必定感佛大發慈悲,親垂接引,令得往生。況離此苦世界,生彼樂世界,是極快意之事,當生歡喜心。
  2. 大家換班念佛,以助淨念:病人心力孱弱,不易相繼長念,此時全仗他人相助,方能得力。須知肯助人淨念往生,亦得人助念之報,且莫說為父母盡孝應如是,即為平人,亦培自己福田,長自己善根,成就一人往生淨土,即是成就一眾生作佛。助念宜分班,法器惟用引磬,念佛不快不慢字字分明。
  3. 切戒搬動、哭泣,以防誤事:病人將終之時,正是凡聖人鬼分判之際,只可以佛號開導彼之神識,不可洗澡、換衣、移動、哭泣,任彼如何坐臥,只可順彼之勢,不可稍有移動。亦不可對之生悲感相,或至哭泣。以此時身不自主,一動則手足身體均受拗折扭挒之痛,痛則瞋心生,而佛念息。隨瞋心去,多墮毒類,可怖之至!若見悲痛哭泣,則情愛心生,佛念便息矣。隨情愛心去,以致生生世世不得解脫。此時,所最得益者,莫過於一心念佛;所最貽害者,莫過於妄動哭泣。

*申請助念

  1. 病人病危時,家屬可先與寺方連繫,預先請助念的念佛機、陀羅尼被,佛像、金光明沙、大悲水等回家備用,並向佛堂申請助念,申請助念時,寺方負責受理人員確認清楚後,再做連繫安排。
  2. 申請助念的對象,不分宗教、種族、國籍、年齡、性別,只要家屬同意助念,願意配合助念程序並參與者,皆可提出助念申請。若病人在醫院內接受治療,必須先與醫護人員詢問,了解是否可以在醫院內助念8小時(最好能在獨立病房)。病者經由醫療人員判斷已斷氣,方可申請助念,家屬亦可考慮提前回家助念。如果臨終者(或亡者)被醫師診斷是傳染病者,無法接受助念申請,但會盡力協助家屬作臨終處理。
  3. 病者在平時神智清醒時,可儘早請善知識為其開導,家屬亦能常時關懷勉勵,啟發往生淨土信願。助念人員未到前,家屬應先善巧勸導臨終者(或亡者),提醒他萬緣放下,一心念佛、求生西方,才是最大福報。家屬可先隨念佛機進行助念。
    彌留時,先蓋好陀羅尼被,頭部的經被先反折至胸前,露出頭部。床前掛立阿彌陀佛聖像,讓病人可以看得到,並播放佛號,提醒病人心念佛號。陀羅尼被又稱往生被,披在亡者的身上,感佛力加被,亦較莊嚴。但也不要執著沒有往生被就不行,或者認為有往生被才能决定往生,沒有往生被就不能往生,這些話是沒有依據的,最重要的還是要幫他助念,助念才能幫助臨終者保持信願行的正念。
  4. 助念地點比較偏遠車程須一小時以上,或時間在半夜凌晨,能前往助念者少,此時家人應先自行念佛。助念人員因故延遲或未克前往,此乃臨終者(或亡者)宿緣所障,家屬不能藉以責備。
  5. 不宜同時邀請兩個以上助念團體,以免助念方式混雜而妨礙助念之功效,亦失去助念的意義。若同時有其他助念團體前往,安排以一團體為主導,其餘則配合。

另外,有下列幾項重點也需要特別注意:

  1. 病人斷氣後,神識尚未離去,或彌留之際,仍有知覺存在,若無特殊情況,應為亡者助念八至二十四小時。請助念團負責人或親友視亡者情況加以開導,在助念過程中需依實際狀況,適時開導提醒其往生信願。
  2. 不可以急著為亡者淨身換衣或改正姿勢。亡者斷氣助念八小時圓滿後方可沐浴更衣。
  3. 切忌哭泣,若家屬無法控制情緒時,請先到別處,等情緒平復後再回來助念,切莫影響亡者的正念。
    輕拉陀羅尼經被,蓋住亡者頭部。(不要碰到亡者身體)
  4. 若在醫院斷氣,切勿立即送入冰庫,或施打防腐劑。

*助念注意事項

  1. 臨終病人經由醫療人員判斷已斷氣,才通知寺方請助念團義工前往助念,助念以亡者斷氣後八小時為原則,八小時內不斷佛聲,八小時後助念功德即告一段落。若助念者抵達時,亡者已斷氣三小時,則助念五小時即圓滿。
  2. 提供助念地點之詳細地址、連絡者及亡者中英文姓名,連絡者電話及手機。
  3. 助念者可輪班助念,一方面避免長時間念佛的疲乏,另一方面能使佛號相續不間斷。念佛的佛號聲要不高不低,不緩不急,臨終者才能聽得字字分明,句句清楚,佛號經過他的耳根聽進去,才能入心。
  4. 念佛時候的法器,可直接只敲引磬,不用其他法器,念『阿彌陀佛』四字佛號,不念誦其他經典。※可用念佛機播放佛號,不用打法器(引磬),統一助念的音調及速度。
  5. 如有無法克服的客觀環境因素,可以只放念佛機或佛號CD,若家屬及親友能虔誠恭敬參與助念是最圓滿的。
  6. 助念圓滿後,確定通身冷透,神識出離後,才算是真正死亡;遺體沐浴、更衣、移動等事,方可任行之。

加拿大靈巖山寺 助念團

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